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太阳系外行星世界命名(NameExoWorlds)活动是为纪念国家天文学联合会(IAU)诞辰100周年举办的IAU100系列活动中重要的全球性项目。中国大陆地区的命名征集于6月份启动,经过两阶段的征名于9月22日结束,收到来自我国22个省、直辖市、自治区的中小学、天文爱好者团体、专业天文学家和资深天文爱好者等组织和个人提交的近70份命名提案。

经过太阳系外行星世界命名(NEW)-中国国家委员会组织开展的提案初筛、专家评审与讨论,选出共24个命名提案(见后文详介)进入终选投票阶段。投票将采用微信投票方式,每个微信号可为一个或多个提案进行投票,投票页面在公众号菜单中选择进入。投票截止时间为:2019年10月30日(三)晚18:00。

投票结束后,将根据各入选提案总得票数多少产生投票得分,与专家评审得分综合,于11月中旬前选出1个最终命名提案和2个后备命名提案,并提交IAU。所有进入此终选投票阶段的提案者都将获得由NEW国家委员会和中国天文学会颁发的“优秀提名奖”证书(于12月下旬左右寄送)。另外,从即日起将通过提案联系人电子邮箱陆续为所有提名者发送电子版“提名证书”,敬请查收。

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提案介绍


编号 命名 提名者 命名理由
07 庐山(Lushan),西林(Sirin) 陈腾禹 HD173416是一颗红巨星,它的体型非常巨大,有着像庐山那样磅勃的气势以及震慑力,而且变化无常,让很多行星很难生存,但还是有一颗行星存活了下来。它就是HD173416b,这颗行星通过不断地改变自身的元素来适应日益变化的环境,就好像西林寺不断地去适应庐山的环境一样。宋代苏轼在《题西林壁》中写到,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。这里是从西林寺的角度描写的庐山,而恰恰正好是母恒星HD173416及行星HD173416b的写照——我在你的生命里,而你是我最漂亮的那道风景!
10 羲和(Xihe),常羲(Changxi) 毛学辉 《山海经》曰“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日”。羲和是中国神话中的太阳女神。用羲和的英文名Xihe来命名恒星HD 173416。《山海经》又曰:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”。常羲是中国神话中的月亮女神。用常羲的英文名Changxi来命名行星HD173416b。用中国的神话的太阳女神(羲和)和月亮女神(常羲)来命名系外恒星和行星,展现了中国的深厚的历史文化,也反映了人类对宇宙第二世界和美好未来的无限想象。如果用世界第一人口大国的神话故事中太阳女神和月亮女神来命名这两个天体,必然会让人类更加关注太阳系外行星世界。
11 安歌(Ange),浩倡(Haochang) 谢宇航 安歌与浩倡都来源于《楚辞》。“安歌”即指神态安详地歌唱。浩倡”本解释声势浩大的歌唱。《楚辞·九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。” 宋 范成大 《馆娃宫赋》:“左携 修明 ,右抚 夷光 。粲二八以前列,咸絶世而浩倡。”参见“ 浩唱 ”。安歌与浩倡相对应,相互符合,正显示了星系间微妙的联系,也突出了中华民族传统文化的博大精深。用他们来描述母恒星HD173416(织女增五)和围绕其旋转的类木系外行星HD173416b,兼用了其理想的特征以及美好的寓意。HD173416便如“安歌”,在6等的亮度里闪闪发光,“在深邃无尽的宇宙当中发出永恒不灭的安详的歌声,就如同一个守候在星空中的女子。HD173416b如同“浩倡”,他如同一个高歌的男子,“他”一个人便如同一个军队默默的守护着黑暗中的“她”,在重复着的324天里引吭高歌,始终在“心爱之人”所在的“方圆几里”活动。奏唱着“他们”各自的炫丽之歌,也时而奏唱“他们”之间的倾心之歌。
12 伯喈(Bojie),文姬(Wenji) 赵经远 因所命名天体位于天琴座,故提名是与琴、天文相关的历史人物。蔡邕,字伯喈,东汉末期学者,通经史辞赋,精书法,善音律,擅长天文历算。蔡邕曾创制中国古代四大名琴之一的焦尾琴,焦尾琴以悦耳的音色和特有的制法闻名四海。同时,蔡邕在天文历算方面亦有杰出贡献,参与续写《汉书·律历志》,还为乾象历的编制做了大量前期工作,对后世历法产生巨大影响。蔡琰,字文姬,蔡邕之女,东汉末期才女,为人博学多才、精通音律。蔡琰曾流落北方,后被曹操重金赎回,为此创作古琴曲《胡笳十八拍》,叙述自己的不幸遭遇和对家乡的思念,现在此曲为中国古代十大名曲之一。
14 大雅(Da'ya),卷阿(Juan'a) 德清县实验学校 “凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。。”《大雅》,《诗经》二雅之一,为先秦时代的中国诗歌。《诗经·大雅》中的名篇《卷阿》“有卷者阿,飘风自南。”《卷阿》是一首颂美诗歌,凭借君子之游而献诗而颂,展现出一幅祥和繁荣的盛世景象。而中国的天文正是从西周这一太平盛世开始蓬勃发展,以及二十八星宿之起源也极有可能是这一期间形成的。
15 王希明(WangXIming),丹元子(DanYuanzi) 灵山中学 该系统位于天琴座,属于古代中国三垣二十八宿的斗宿。王希明用三垣二十八宿作为划分主体,将星空划分为三十一个区域系统,编成一篇七言长歌,名为《步天歌》。王希明为隋唐道徒,丹元子为他的道门道号,《步天歌》为道教天文学的重要文献,开创出道教天文学新思想。我们希望选择“王希明”为恒星名,“丹元子”为行星名,向这位天文探索者致敬,更是向世界各地探索宇宙奥秘的智者致敬!
16 榣山(Yaoshan),长琴(Changqin) S.H. Astronomy 祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。祝融星是十九世纪科学家为解决水星进动问题假想出的一颗行星。HD173416b的发现与两百年前科学家寻找第九行星所付出的努力具有异曲同工之妙。这颗类木系外行星是我国历史上发现的第一颗系外行星,并入选年度中天天文十大进展,科学界为之欢呼,如同传说中五采神鸟为长琴而歌唱。因此,祝融星和它在时间上为一前一后,如同父子,祝融星是源头,而这颗行星是后代。故根据古代神话传说,将这颗行星提名长琴星,既符合与祝融星的关系,也体现了中国特色以及中国科学家在搜寻系外行星上付出的努力。同时,因为长琴星位于天琴座,同有“琴”字,方便中国天文爱好者记忆,也代表着中外天文学界的友好合作关系。自然,母恒星根据长琴的出生地应命名为榣山星。而后发现的行星可根据五采鸟的名字命名,寓意着中国天文学界蓬勃发展的开端。
19 娥皇(Ehuang),女英(Nuying) 长治学院附属太行中学 娥皇、女英是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿,长曰娥皇,次曰女英,同嫁帝舜为妻。舜巡视死于苍梧,二妃往寻,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而死。唐代诗人李贺作品《李凭箜篌引》中写道:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”意为:娥皇、女英泪洒斑竹,九天素女满腔忧愁,只缘于乐工李凭在京城弹奏箜篌。而箜篌作为中国古代的传统弹弦乐器,可以视为是中国的“竖琴”。本次命名的恒星与行星所在的星座——天琴座,也正是因状如古希腊的竖琴而得名。因此若将母恒星HD173416命名为“娥皇”,系外行星HD173416b命名为“女英”,可以想象成天琴座飘来箜篌的乐声,使得娥皇、女英二人泣涕涟涟。同时,娥皇、女英所体现出的女子对待爱情的忠贞不渝,与同星座的织女星——织女的故事也有一定相关性。
20 钟子期(Zhong Ziqi),伯牙(Bo Ya) 轩辕天文社 高山流水遇知音是我国代代相传的佳话,而HD173416系统位于天琴座天区,与伯牙鼓琴相对应。将恒星命名为钟子期,行星为伯牙的寓意是:没有知音,弹琴还有什么意义呢;若是没有带来光芒的恒星,行星还有什么生机呢?
21 文远(Wenyuan),景烁(Jingshuo) 河北师范大学天文爱好者协会 祖冲之字文远,祖冲之子祖暅字景烁,故恒星取名为文远星,行星取名为景烁星。南北朝著名数学家天文学家祖冲之与其子祖暅为中国的天文,数学做出了巨大的贡献,祖冲之的主要数学成就:“祖率”首次将圆周率精确到第七位,并给出精确范围,比西方早了近一千年,他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法,为后世的天文研究提供了正确的方法。在天文上,给出了超精确的月球,金木水火土星的公转周期,在机械制造方面发明了水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等精密机械。祖冲之是祖国历史上十分著名的数学家和天文学家,也是一个少见的天才,为天文,数学的发展做出了十分巨大的贡献。其子祖暅与父祖冲之著有《缀术》记载着其一生数学知识的结晶,另外祖暅完成了球体积公式的计算和著名的“祖暅原理”(即“等积公式”比西方早了一千多年)
22 李凭(Li Ping),李贺(Li He) 浙江省桐乡市凤鸣高级中学 该命名目标恒星位于天琴座,而天琴座在古希腊神话中是俄尔普斯(Orpheus)的一把竖琴转化而来的,在中国古代有一种类似于竖琴的乐器叫做“箜篌”,李凭是一位唐代著名音乐家和宫廷乐师,善于弹箜篌,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。李凭高超的技艺,受到诗人们的热情赞赏,特别是唐代著名诗人李贺。李贺还专为李凭写了一首《李凭箜篌引》来赞美李凭那惊天地泣鬼神般的技艺。虽然两人从属职业不同,但可谓是伯牙与钟子期般的知音,李凭就像那颗恒星,而李贺就像是欣赏恒星耀眼光辉的行星,他们之间的心神经过数千年,数万年都不会变。因此用李凭和李贺来命名这个恒星系统再合适不过了。
24 嵇康(JiKang),广陵散(GuanglingVerse) 赣医天协 琴长三尺六寸五分,象征一年百六十五天,表示合乎天道,有至高无上的地位。在古代,天文、历法、音律都是互通的,所以古人将古琴与天文历法附会在一起。嵇康幼年聪颖、博览群书,天文、地理、音律无不通晓。著有音乐理论著作《琴赋》等。他主张声音的本质是“和”,合于天地是音乐的最高境界。他善弹奏十大古琴曲——《广陵散》,在刑前仍从容不迫,于是琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!”
25 螭吻(Chiwen),狻猊(Suanni) 苏州大学启明星天文社 传说龙游九子,第五子为狻猊、第九子为螭吻。狻猊形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。狻猊被人们当做停止战争的福星,成为瑞兽。螭吻又叫鱼龙,鱼和龙的结合体,其寓意在佛家为护法,有驱凶辟邪的作用,人们常把它用作建筑物的装饰。
27 阿卜稥(ABuXiang),䙣(SA) 贵州大学天文爱好者协会 名字来源于苗族刺绣文化中一个古老神秘且美丽端庄的图案。图案由两部分组成:正中心是一朵奇特的花——花中之王(阿卜稥);围绕在周围的是各异的小花——䙣。该图案整体呈现出波浪纹(石子落水中形成的),即以花中之王为中心,由各异的小花围成环,环由小到大,由内到外,层层扩散,甚为优美。该图案的性质与天体系统的运动规律极为相似,故以此命名,也借此纪念这一古老苗族刺绣图案。
29 云渚(Yunzhu),碧天(Bitian) 贵州大学明德学院天文爱好者协会 星依云渚溅溅,露零玉液涓涓,宝砌哀兰剪剪。碧天如练,光摇北斗阑干。——出自元代:孟昉《天净沙·星依云渚溅溅》白话文释义:空中的流星沿着银河闪动,有如浪花飞溅,露珠零落就像玉液涓涓。夜天里兰草虽已衰谢但还齐整如剪。碧蓝天空如绸练,波光摇动北斗星正横斜西天。借以中国古代诗最基本的特点,主要是通过创造意象和意境。分别取“云渚”和“碧天”两词,既两星交相呼应,且古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩,其中蕴含的寓意深远悠长。
31 甘石(GanShi),盘古(Pan Gu) 宁波市同济中学天文教育中心 恒星:甘石,取自于《甘石星经》,作为世界上现存最早的天文著作之一,它观测记录恒星位置、名称,并为后人在测量日、月、行星的位置和运动提供了丰富的数据。“甘石”作为系外恒星的名字,既是对天文学发展历史的尊重,也是对探索宇宙、突破认知的追求。行星:盘古,在中国古代神话中是开天辟地之人,是创新、开辟、探索精神的典型代表。系外行星的发现是一代代天文人开拓进取、创新探索的结果,用“盘古”命名,既是对当代科学家的赞誉,也寄希望于在系外行星研究中可以开天辟地,取得更多的研究成果。
32 寸阴(cunyin),若岁(ruosui) 山东理工大学天文爱好者协会 “寸阴若岁”是中国古代成语。寸阴若岁形容非常的期待和盼望。这是我们第一次用是视向速度的方法发现的恒星。以后,我们会用视向速度方法发现更多行星以及恒星,同时,我们也会有更多的方法来探索深空。也会发现更多的深空天体。人类在太空中的探索永无止境。我们期望并且殷切盼望人类在天文方面能有更突出的进步,殷切期盼天文科普更进一步。就如同中国古代成语寸阴若岁的意思。同时,我们也期待可以从这两颗恒星中发现更多的宇宙奥秘。
33 竖琴(Harp),箜篌(Konghou) 兰州市五十一中启天寰宇天文社 第一,这次的命名目标在天空中位于天琴座,而天琴座的形状形如一把竖琴。第二,竖琴包括了一类大型弹弦乐器。竖琴是世界上最古老的拨弦乐器之一,而中国的箜篌也是古代竖琴从西亚传入中国后的中国改进版。以这两个命名既代表了恒星与行星的关系:普遍是先发现恒星再发现行星;其次也有中西均取的意思。第三,恒星命名为竖琴,行星命名为箜篌,若此星系再发现行星,可以使之后发现的行星按照竖琴类的弹弦乐器命名,也呼应了此星系在天琴座的位置。
36 伯牙(Boya),号钟(Haozhong) 山东大学威海天文协会 HD173416位于天琴座,希腊神话中,天琴座是俄耳甫斯的七弦琴,而琴在我国古代同样是一件不可或缺的乐器,刘向在《九叹·愍命》中有“破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。”号钟是我国古代四大名琴之首,而杰出的琴家伯牙曾弹奏此琴,故命名为“伯牙”与“号钟”。
37 凯风(Kaifeng),棘心(Jixin) 福州格致中学天文社 “凯风”“棘心”选自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的《国风·邶风》,这是一首歌颂母亲的诗。后世都用“凯风”这个典故来代指母亲。“凯风”意为和风,比喻母亲。“棘心”意为酸枣树初发的嫩芽,比喻“子女”,“凯风”和“棘心”的关系就如同恒星与行星一样。百善孝为先,“孝”是中华民族传统美德,选取这两词是为了颂扬每个人都熟悉,但不平凡的母亲。不仅中华民族的文化中母亲是被歌颂,世界各国文化中,母亲都是被歌颂的对象。宇宙是群星孕育的摇篮,浩瀚星辰都诞生于此,宇宙也如同母亲一样诞生这万物。
42 羲和(Xihe),望舒(WangShu) 广州六中天文社 羲和是中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神,在后来的不断演化发展中,羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物;望舒是中国神话传说中为月驾车的女神。以“羲和”命名恒星HD 173416与其“太阳女神”的身份相对应,在中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集《楚辞》中,羲和又作为日月之母——太阳与月亮都是她的后代。以“望舒”命名行星HD173416b与其“为月驾车之神”的身份相对应。这两个神话人物都彰显了奋发向上、探索宇宙、不懈进取的伟大探索精神。并且“羲和”和“望舒”两位传说人物的身份关系又与恒星与行星之间的关系相照应。“望舒”和“羲和”作为系外恒星和行星的名称在表达美好寓意的同时,也传承并发扬了中国的传统文化。
45 少昊(Shao Hao),句芒(Gou Mang) 山东大学(威海)天文科普研究小组 《左传》言:“木正曰句芒。”句芒在中国古代神话中主宰草木和各种生命生长,也被称为春神、木神,与“木”呼应;而少昊传说为句芒的父亲,作为中国神话的五方上帝之一,掌控着西方天地,在其诞生之时天上有五只凤凰,而后其以凤凰作为华夏民族图腾,凤凰属“火”,正映恒星红巨星之性。两者有上下亲缘关系,正如行星系统。由于少昊子嗣众多,故日后若发现更多系内行星,方便命名。
46 小雅(Xiaoya),大东(Dadong) 福建省仙游县现代中学 小雅是我国诗经中描写星象,天文较多的一部分,小雅之中有多篇关于描写中国古代人们对星象,天文的追求。未来我们再发现HD173416拥有其他系内行星和卫星,也可运用含有相应或相近内涵的诗歌名与诗内词。其中《大东》则描写了HD173416所在的天鹰座的内容,牛郎织女的故事也体现了HD173416中文星名织女增五的内涵。
58 薄暮(Sunset),宿鸟(HomingBird) 南开大学天文协会 恒星HD173416是一颗红巨星,处于恒星生命衰落前最耀眼的一刻,正如傍晚时分的薄暮日落之时。“夕阳无限好,只是近黄昏”,薄暮常用来描述这样一种绚烂的遗憾。行星HD173416b作为一颗运行在红巨星轨道上的行星,是这颗红巨星由盛转衰的见证者,也将会一直陪伴它直到被膨胀吞噬。在黄昏时刻,归鸟常常为经典意象伴随出现,“烟锁竹枝寒宿鸟,水沉天色霁横参”等中国古诗词均有对此番情景的描述。太阳和地球的命运也将有可能与此相同。在尚早的今天,我们启发以一颗平静心去面对伟大的衰落和辉煌的逝去;我们将会伴随着太阳一起,落叶归根,倦鸟归林,重新去展望生命的诞生,期待明天的拂晓。